Vivre en harmonie avec la nature – AIER

Comme beaucoup l’ont souligné, y compris le regretté Robert Nelson, de nombreuses personnes au cours des dernières décennies ont adopté l’environnementalisme comme religion. L’un des tropes familiers du dogme qui en résulte est que nos ancêtres préindustriels «vivaient en harmonie avec la nature» alors que nous, les modernes, vivons en conflit avec elle. Ce conflit présumé, nous sommes-nous prévenus, détruit la nature et, à son tour, détruira l’humanité.

Bien sûr, la menace que les prêtres et les fidèles de cette religion annoncent le plus sans cesse est le changement climatique causé par les émissions de carbone. «Accro» (comme le veut l’accusation commune) à l’énergie bon marché disponible à partir des combustibles fossiles, nous, les habitants de la modernité, acquérons aujourd’hui des biens matériels frivoles au détriment de la destruction massive, de la misère et de la mort demain. Notre départ de la pratique de nos ancêtres de vivre en harmonie avec la nature est synonyme de perte. Et donc le salut exige notre retour à la sagesse naturelle de nos ancêtres. Ou alors va un credo environnementaliste populaire.

L’humanité n’a jamais vécu en harmonie avec la nature comme nous le faisons aujourd’hui

Comme c’est le cas pour une grande partie du dogme environnementaliste, l’allégation selon laquelle nous ne vivons pas aujourd’hui en harmonie avec la nature est erronée. Profondément. La réalité est que nous, êtres humains, n’avons jamais vécu aussi harmonieusement avec la nature non humaine qu’aujourd’hui.

Vivre en harmonie avec la nature, c’est comprendre et accepter la réalité non sensible des forces naturelles. Plus cette compréhension et cette acceptation sont grandes, plus l’harmonie est grande. Parce que nous, les humains d’aujourd’hui en savons beaucoup plus que nos ancêtres sur la physique, la chimie, la foresterie, la météorologie, la métallurgie, la biologie, l’épidémiologie, et ainsi de suite avec nos -sylvicoles, nos -ologies et nos -urgies, nous vivons tellement plus harmonieusement avec nature que nos ancêtres.

Il y a des siècles, bien sûr, les gens vivaient simplement – si par «simplement», on entend la vie, génération après génération, occupée à des routines ennuyeuses immuables, et à une consommation limitée presque exclusivement à ces petits nombres de biens et de services qui peuvent être produits à partir de rien par quelques dizaines de villageois. Une telle «simplicité», hélas, ne permet que la subsistance. Et les êtres humains pris au piège de la subsistance n’échappent pas à l’ignorance et à la superstition.

Arrêtons de confondre les routines ennuyeuses et l’absence de schémas complexes de production et de consommation comme preuve de vies vécues en harmonie avec la nature. C’est un mythe – on pourrait dire un mythe urbain – que les peuples préindustriels vivaient harmonieusement avec la nature, ou plus harmonieusement que nous vivons aujourd’hui avec la nature. La nature a dévasté nos parents préindustriels. La nature les a impitoyablement labourés sans relâche dans les premières tombes. L’échec de nos ancêtres à produire beaucoup de richesses matérielles était le reflet, non de leur harmonie avec la nature, mais de leur profonde ignorance – et, par conséquent, de leur relation conflictuelle avec – la nature.

Danser sur des dieux imaginaires de la pluie ou chanter pour un enfant mourant d’une infection bactérienne, ce n’est pas vivre en harmonie avec la nature; c’est vivre avec la nature le plus dansharmonieusement. La nature a toujours fait son travail – par exemple, elle n’arrivait parfois pas à arroser les cultures et elle faisait souvent pousser des bactéries mortelles dans les poumons des enfants – tandis que des êtres humains qui ignoraient la nature autant que la nature l’est des êtres humains, chantaient, dansaient, construisaient des totems, Feuilles et brindilles brûlées, animaux sacrifiés, le tout dans des efforts infructueux pour résoudre les problèmes.

Dans un contraste qui ne pourrait pas être plus frappant – et comme en témoigne nos connaissances scientifiques sur la façon d’irriguer les champs, et comment produire et administrer des antibiotiques – c’est nous aujourd’hui, dans le monde moderne globalisé, qui vivons en plus proche harmonie avec la nature . Nous ne prions pas pour des miracles. Nous ne nous attendons pas à ce que la nature change sa logique simplement parce que nous le souhaitons avec arrogance. Nous acceptons la logique de la nature et travaillons avec elle.

Les forces naturelles sont ce qu’elles sont. Prier pour des miracles est infructueux; ces forces feront ce qu’elles font. Seules les personnes qui comprennent les forces naturelles et comment les contrecarrer, les renforcer, les soutenir ou les altérer avec d’autres forces naturelles peuvent vraiment être considérées comme vivant en harmonie avec la nature.

C’est la science, la pensée rationnelle, le scepticisme avisé et la recherche critique qui nous permettent, humains, de vivre en harmonie toujours plus grande avec la nature.

La nature du marché mondial

Cependant, il y a une partie de la nature avec laquelle nous vivons aujourd’hui beaucoup de conflits – à savoir la nature de la société moderne. Une caractéristique centrale de cette société est la dépendance de chaque individu à l’égard des connaissances et des efforts productifs de milliards d’étrangers.

Chaque instant de chaque jour, chacun de nous dans le monde moderne bénéficie d’un bien, d’un service ou d’une expérience qui n’est rendu possible que parce que d’innombrables étrangers exécutent une série complexe d’actions étonnamment bien coordonnées qui ont parmi leurs résultats finaux les biens, les services, et des expériences courantes dans la vie moderne. De l’alarme sur votre smartphone qui vous réveille le matin, en passant par le café et le croissant que vous appréciez pour le petit-déjeuner et l’ordinateur ou d’autres outils électriques que vous utilisez pour travailler, au toit en bardeaux dur au-dessus de votre chambre et au tissu doux tissé à la machine des draps sur lesquels vous vous endormez la nuit, vous consommez, chaque jour de votre vie, un flot régulier des fruits des travaux de milliards d’étrangers.

Le déchaînement et la coordination de tout cet incroyable effort productif ne sont réalisés que sur des marchés libres et entrepreneuriaux. Les prix, les bénéfices et les pertes apparaissent lorsque les acheteurs sont en grande partie libres de dépenser leur argent lorsqu’ils choisissent des biens et services offerts par des entrepreneurs qui sont largement libres d’entrer et de sortir des différentes lignes de production. Ces prix, profits et pertes guident quotidiennement ces processus économiques. Le résultat est notre monde moderne fabuleusement prospère.

Et bien que cette série incroyablement complexe d’actions coordonnées de milliards d’individus du monde entier ne soit pas sans problèmes occasionnels, le témoignage du fait qu’il fonctionne de manière fluide et fiable réside dans votre propre prospérité matérielle massive combinée à votre inconscience de la nature du ordre de marché qui rend votre prospérité possible.

Une telle inconscience laisse malheureusement l’ordre du marché mondial ouvert aux attaques. Trop de gens prennent ses fruits pour acquis ou s’imaginent que ses opérations sont bien plus simples qu’elles ne le sont en réalité. Les résultats de cette ignorance de la nature d’une économie de marché peuvent être cataclysmiques.

Je crois que nous n’aurions pas eu de verrouillage Covid-19 si davantage de gens avaient compris la complexité de l’ordre du marché et plus pleinement apprécié l’ampleur de la prospérité matérielle que cet ordre rend possible. Ces verrouillages, et les peurs dérangées qui les alimentent, démolissent sans discernement d’innombrables nœuds invisibles d’interactions commerciales. Les diktats gouvernants anéantissent les plans d’affaires. Les commandements du maire détruisent les entreprises du jour au lendemain. Les ordonnances de verrouillage du gouvernement – et les menaces permanentes de ce type – entravent gravement la capacité des entrepreneurs à innover et des fournisseurs à rivaliser pour répondre aux besoins des consommateurs. L’hystérie médiatique et politique injustifiée à propos de Covid rompt de nombreux cordons qui forment le réseau complexe de relations d’approvisionnement qui sont nécessaires pour mettre du pain sur nos tables et des toits au-dessus de nos têtes.

Le marché n’est pas une fleur fragile. Cela peut prendre et prend beaucoup d’abus sans nous abandonner. Mais le marché n’est pas non plus indestructible. En ordonnant aux gens d’éviter de nombreuses interactions commerciales – d’autant plus que ces commandes arbitraires se transforment de celles qui avaient été promises pour ne durer que quelques semaines en celles qui, on nous dit maintenant, pourraient durer plusieurs mois de plus – les gouvernements du monde entier sont anéantissant l’économie mondiale.

Aucun événement généralisé de ma vie ne se rapproche des verrouillages de Covid en tant qu’instance dans laquelle nous, les êtres humains, avons choisi avec tant d’ignorance et d’arrogance de vivre non seulement en désaccord avec la nature, mais en opposition directe et hostile à elle. Le prix final que nous paierons pour cette folie sera astronomique.