Masques en Suède – AIER

J'ai été perplexe sur les attitudes à l'égard des masques et autres revêtements faciaux, en particulier en Suède. Ici, j'utilise «masque» pour désigner également un foulard ou tout autre type de couverture sur la bouche et le nez.

Début mars 2020, au début de la relâche scolaire, j'ai quitté les États-Unis pour la Suède, mais le monde a changé et je suis resté en Suède, où je suis maintenant. Je ne lis ni ne parle le suédois, mais beaucoup de mes amis et associés ici sont des Suédois, y compris ma femme et ma fille. J'ai partagé des ébauches antérieures de la rumination actuelle avec plusieurs Suédois en carrière intellectuelle, pour vérifier mes impressions et mes suppositions.

Les autorités suédoises hautement fiables n'ont pas encouragé le port d'un masque pour vous protéger contre l'infection. En fait, ils ont publié des communications qui les découragent. Les experts encouragent la distanciation sociale et, de manière célèbre maintenant, laissent principalement le choix volontaire.

Les Suédois pratiquent la distance sociale, mais ils ne portent pas beaucoup de masques. Dans les magasins, dans les rues urbaines et dans les transports publics, peut-être 10% portent des masques. Pas beaucoup. Dans de nombreux autres pays, le port du masque est fortement encouragé, voire obligatoire.

Je soupçonne fortement que le port du masque aide de manière significative à prévenir la propagation de la maladie. Je ne prendrai pas la peine ici de défendre ce soupçon.

Ma femme et ma fille vivent en Suède. À 18 ans, ma fille a une vie active et sociale. Elle est à la fois membre d'une équipe de cheerleading et coach d'une équipe de cheerleading. Les deux activités se sont poursuivies tout au long de la pandémie, bien que les membres de l'équipe aient cessé de «retard de croissance» les uns avec les autres, au lieu de faire plus de gymnastique individuelle et d'entraînement.

Début mars, j'étais fermement opposé à ce qu'elle continue ses activités de cheerleading et ses autres activités sociales régulières. Dans mon ménage, mon opinion compte peu, et elle a continué à vivre sa vie assez normalement (cependant, ses classes de lycée étaient en ligne).

Mais au début du mois de mai, mon attitude a plutôt changé. J'ai besoin de prendre des précautions pour ne pas l'attraper, je dois rester en forme, mais je veux qu'elle vive sa vie sans grande précaution contre sa attraper le virus (cela suppose bien entendu que l'immunité ultérieure n'est pas seulement de courte durée).

J'ai un vague sentiment d '«immunité collective» comme un certain seuil, estimé à quelque chose comme 60 +% d'immunité pour Covid19. Mais même si les choses restent longtemps bien en deçà de ce seuil, un point de pourcentage supplémentaire a un avantage, ainsi qu'un inconvénient. Pensez au pourcentage d'immunité qui passe de 27% à 28%. Les personnes dans ce point de pourcentage supplémentaire peuvent souffrir et mourir à mesure qu'elles s'infectent, et elles peuvent, pendant quelques semaines (?), Infecter d'autres, comme leurs parents âgés qui sont plus vulnérables. Mais une fois que quelqu'un comme ma fille l'a dépassé, elle peut reprendre sa vie et ne peut plus par la suite être épandeuse (bien que la durée soit inconnue).

De nombreux facteurs auraient une incidence sur le déroulement de l’avenir de l’humanité. Mais il n'est pas invraisemblable que cette scène soit meilleure lorsque les Suédois ne portent généralement pas de masques dans les transports en commun que lorsqu'ils le font. Idem en République tchèque, où les gens sont tenus de porter des masques. Si vous écoutez ici l'ancien épidémiologiste d'État suédois Johan Giesecke, l'homme qui a embauché l'actuel, Anders Tegnell, vous trouverez ce qu'il dit conforme à ce que je suggère ici, mais aucune mention de masques. Mais ailleurs, il a minimisé la valeur du port d'un masque.

Au début de la pandémie, il y a eu le problème des ruptures de stock de masques et d'autres équipements de protection, ce qui a sûrement aidé les autorités à décourager le port généralisé de masques. Mais ce problème était temporaire et, en tout cas, les fonctionnaires auraient pu encourager le public à concevoir de simples bricolages, comme des écharpes. Je pense qu'il y a un dilemme plus profond entourant la messagerie des masques.

Je ne peux m'empêcher de soupçonner que derrière la posture de la fonction publique suédoise se cache une sensibilité tacite selon laquelle il est bon d'augmenter progressivement l'exposition. Je ne veux pas suggérer une stratégie délibérée secrète. Il s'agirait plutôt d'un processus sociologique complexe de tabou, d'ésotérisme à demi conscient et de circonspection chez certains qui ne sont pas encore en mesure de parler avec franchise et ouverture.

Si c'était pour le bien qu'ils masquent leur sensibilité, aurais-je tort de les démasquer?

Il est possible que ni leur masquage ni mon démasquage ne soient blâmables; leur situation de discours diffère de ma situation de discours.

Daniel B. Klein

Daniel B Klein

Daniel Klein est professeur d'économie et titulaire de la chaire JIN au Mercatus Center de l'Université George Mason, où il dirige un programme à Adam Smith.
Il est également chercheur associé au Ratio Institute (Stockholm) et rédacteur en chef d'Econ Journal Watch.

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