En vue de retracer les représentations de l'espace à Mexico, mon attention se tourne ici vers le travail de Paco Ignacio Taibo II (ou PIT) dans ses transgressions de l'histoire-histoire, à commencer par le roman Sombra de la sombra (1986) publié en anglais sous le titre L'ombre de l'ombre avec Cinco Puntos Press (1991). Le livre est à la fois une exploration de la critique sociale et une œuvre de fiction policière historique. L'histoire se déroule en 1922 à Mexico, brouillant les royaumes de la fiction et de l'histoire et est basée sur le plan secret de Mata Redonda, une conspiration de colonels de l'armée, de sénateurs américains et de magnats des compagnies pétrolières, dans le but de séparer les riches en pétrole. Côte du golfe du Mexique du reste du pays et en faire un protectorat américain. Quel meilleur endroit pour explorer les pratiques spatiales de Mexico décryptées à travers la fiction historique et les symboles des espaces de représentation vécus de cette ville?
Les protagonistes de cette image kaléidoscopique de Mexico sont quatre amis qui jouent aux dominos dans le bar du célèbre hôtel Majestic sur le Zócalo dans le Centro Histórico en face de la Plaza de la Constitución (comme illustré dans l'image d'ensemble). Il s’agit de Fermin Valencia, parfois poète et vétéran de la cavalerie de Pancho Villa; Tomás Wong, un organisateur syndical sino-mexicain; Alberto Verdugo, avocat; et Pioquinto Manterola, journaliste. Le club de dominos du groupe est comme une «ombre de l’ombre», ou l’ombre de l’ombre: il est indistinct, sans objectif clair, jusqu'à ce que les personnages se mêlent de défendre la République contre le Plan de Mata Redonda. Cela tourne autour d'un document militaire, daté d'avril 1920, qui prévoit d'inciter à une révolte contre le gouvernement orchestré par des barons du pétrole, des sénateurs américains et des personnalités militaires du Mexique et des États-Unis. Les membres du groupe des dominos ont eux-mêmes été forgés à l'ombre de la révolution, la révolution mexicaine de 1910 à 1920, et sont devenus son ombre débattre et défendre ce qu'ils perçoivent comme son aboutissement et son héritage émergent.
Le plan de Mata Retonda qu'ils contrecarrent a pour objectif de sécuriser par la puissance militaire le pétrole dans tout le Mexique, de la frontière américaine jusqu'aux raffineries de Tampico et aux champs pétrolifères de Huasteca dans l'état de Veracruz, soit environ 30% de la totalité des revenus du Trésor mexicain, acquis par le biais des impôts et des droits de forage, provenant de la production de 194 millions de barils de pétrole brut par an. Le groupe de dominos, en évitant le coup d'État et le Plan de Mata Redonda, sont vraiment l'ombre des ombres. En conséquence, l'économie géopolitique du pétrole se réfracte à travers leurs actions et les espaces sociaux et les espaces de représentation vécus de Mexico.
L'aventure emmène le lecteur à travers les rues et la symbolique de Mexico dans les années 1920, y compris le célèbre Hotel Regis qui faisait partie d'une production particulière de la tropicalisation de l'espace au Mexique, ce qui signifie qu'il a été complice de l'imprégnation de l'espace et de la géographie particuliers du Mexique. avec un ensemble de traits, d'images et de valeurs construits à travers des vues dominantes euro-américaines sur le pays. L'hôtel était un lieu de luxe réputé pour les visiteurs et les touristes étrangers ainsi que pour la bourgeoisie mexicaine émergente, elle-même consolidée après la révolution mexicaine.
Situé sur l'Avenida Juárez à côté du Parque Alameda, l'Hotel Regis était un projet intégré dans le contexte spatial de la modernité mexicaine. En bas de la rue se dresserait le Monumento a la Revolución (1936) et en haut de la rue se dresserait plus tard la Torre Latinoamericana (1956). Cependant, l’hôtel Regis ne survivra pas car il a été détruit par le tremblement de terre de 1985 qui a dévasté une grande partie de Mexico, comme le montre la photo d’Enrique Metinides de l’hôtel froissé avec la Torre Latinoamericana en arrière-plan.
Tout au long du roman, Paco Ignacio Taibo II capte l'histoire de l'espace à Mexico et au-delà dans les termes énoncés par Henri Lefebvre en combinant un compte à la fois des espaces de représentation (le vécu) et des représentations de l'espace (le conçu) et leurs liens avec le social entraine toi. Comment cela est-il réalisé? Le groupe de dominos réfléchit longuement sur l’issue de la révolution mexicaine tout en parcourant la géométrie de l’espace urbain de Mexico.
En ce qui concerne l'espace urbain, il existe d'autres références à des formes architecturales emblématiques à Mexico, telles que le Banco de Londres y México qui fut la première banque commerciale du Mexique qui a ouvert ses portes en 1864 et se trouve toujours dans le Centro Histórico de la ville sur Bolivar et 16 de Septiembre mais avec une fonction sociale différente. Alors que les anciens présidents Adolfo de la Huerta (1er juin 1920 au 30 novembre 1920) et Álvaro Obregón (1920 à 1924) ne sont plus que des noms de rue, le Banco de Londres y México se trouve toujours au même endroit, raconte PIT. Il relaie également les contours tentaculaires du développement inégal de Mexico et de son « monde prolétarien '' relié à la ville par le mince cordon ombilical de son système de tramway et ses rues latérales pavées labyrinthiques menant à des usines de textile en sueur dans les coquilles converties d'anciennes haciendas liées à Capitale française, anglaise et espagnole.
À propos de la Révolution, Pioquinto Manterola s’interroge: «Après tout, qui ont été les vrais perdants de cette petite Révolution qui est la nôtre? La vieille aristocratie porfirienne? À peine. Ils sont tous occupés à marier leurs filles aux colonels d’Obregón. Les parias, les parias, les vrais perdants, comme toujours. Les paysans qui ont fait la Révolution en premier lieu ». La politique post-révolutionnaire au Mexique sous le général Álvaro Obregón (1920-24) est considérée comme un amalgame de l'ancienne aristocratie porfirienne avec les généraux révolutionnaires et la bourgeoisie montante. Verdugo suppose que le problème avec la nouvelle société est qu ’« elle a passé tellement de temps à essayer d’être moderne qu’elle a oublié d’où elle venait. Les seuls qu'ils trompaient, cependant, étaient eux-mêmes ». En effet, au cours d'un jeu de dominos, les quatre personnages poursuivent un interrogatoire sur la révolution mexicaine.
Le poète Fermín Valencia parle aux autres de « révolutions à mi-chemin '' avec Pioquinto Manterola déclarant que: Obregón a finalement gagné parce que, si vous ne comptez pas le temps où il était gouverneur militaire à Mexico et avait les prêtres balayer les rues, il était toujours le plus adaptable, il était toujours celui qui pouvait se trouver une place dans le système. . . La Révolution a été perdue bien avant qu'elle ne soit terminée. Elle a été perdue dès que les généraux ont décidé qu’il valait mieux se marier avec les filles des propriétaires que de les violer. Fermín Verdugo n'est pas d'accord, déclarant: «Obregón et ses officiers préféreraient de beaucoup les avoir comme putes et maîtresses. C’est l’une des grandes avancées morales de la Révolution. L'aristocratie leur a appris à faire des affaires, pas à s'asseoir à table. Ils ont simplement appris à transformer le pouvoir en argent, pas en bonnes manières ». «Vous croyez vraiment que les généraux ont gagné la Révolution?», Demande Manterola. «Eh bien, ils ne l’ont pas fait. Les licenciados, les professionnels, les avocats et autres, sont ceux qui l'ont finalement remporté ».
Au cours de la discussion, Verdugo déclare alors: «Une révolution se bat avec des idées et de la violence. Nous avons eu beaucoup de violence mais pas trop d'idées. . . Peut-être que c’est juste que je ne voulais pas vraiment changer les choses, je voulais juste qu’ils restent tels qu’ils étaient, seulement avec des personnes différentes qui dirigent la série ». «Eh bien, si c’est ce que vous vouliez, Verdugo, c’est ce que vous avez», déclare Manterola. «Tout ce que nous avons aujourd'hui, c'est une sorte de version modernisée des mêmes choses qu'avant, pleine de mots et de tombes que vous devez visiter tous les dimanches. . . Peut-être que toutes ces années de guerre étaient sur le point d'ouvrir un peu la porte pour que les changements puissent commencer à se produire. Ils ont donné des terres aux campesinos, n'est-ce pas? Nous avons une nouvelle constitution, n'est-ce pas? Ils ont enlevé le pouvoir à l'Église, ils ont interdit les tiendas de raya ».
En résumé, ma suggestion est que le roman peut être lu comme une grande œuvre de fiction policière historique; une critique de ce que Paco Ignacio Taibo II appelle la «révolution volée» du Mexique dans laquelle les revendications populaires sont partiellement satisfaites et déplacées, définissant la condition de la révolution passive; et comme un voyage à travers l'économie géopolitique et les espaces urbains de Mexico à travers l'architecture, les rues, les images et les symboles. Il sera fascinant de voir comment ces éléments se joueront dans d'autres œuvres de Paco Ignacio Taibo II, notamment dans le roman suivant. Retornamos como sombras (De retour en tant qu'ombre, 2001).
