Le son de la liberté à Cuba

Yotuel Romero, parmi les créateurs de la chanson «Patria y Vida», décrit les violations des droits de l’homme par le régime cubain jeudi à Madrid, en Espagne.


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Eduardo Parra / Zuma Press

Trente ans après l’effondrement de l’empire militaire soviétique, l’une des dernières dictatures communistes du monde est confrontée à un nouveau défi à son autorité. Et ça ne pouvait pas paraître plus doux.

L’Agence France-Presse rapporte:

À Cuba, où la musique et la révolution sont étroitement liées, une chanson de rappeurs dénonçant avec audace le gouvernement communiste a trouvé un attrait viral en ligne – mais a mis en colère un régime qui surveille de près la culture.

La chanson s’appelle «Patria y Vida» ou «Homeland and Life» et a enregistré plus de deux millions de vues sur Alphabet.,

Inc. de YouTube. Sarah Marsh et Rodrigo Gutierrez de Reuters en ont plus sur le nouvel hymne anticommuniste populaire et les musiciens basés à Miami qui ont contribué à y parvenir:

Gente de Zona, Yotuel du groupe de hip-hop Orishas renommé et auteur-compositeur-interprète Descemer Bueno a collaboré à la chanson avec deux rappeurs à Cuba, Maykel Osorbo et El Funky, qui font partie d’un collectif d’artistes dissidents qui a déclenché une protestation inhabituelle contre la répression. en dehors du ministère de la Culture en novembre dernier.

«Patrie et vie» reprend le vieux slogan «Patria o Muerte» («Patrie ou mort») gravé sur les murs à travers le pays des Caraïbes depuis la révolution de gauche de Fidel Castro en 1959 et exprime sa frustration d’être obligé de faire des sacrifices au nom de l’idéologie pour 62 ans.

«C’est fini», dit le refrain de la chanson. Ce qui est le plus frappant, c’est la demande directe de liberté de la chanson et le défi brutal de la dictature et de ses mensonges. «Faire la publicité d’un paradis», chantent les interprètes, «pendant que les mères pleurent pour leurs enfants décédés.»

Nora Gámez Torres note dans le Miami Herald:

Yotuel Romero, un chanteur du groupe Orishas et le cerveau derrière le projet, a déclaré au Miami Herald que la chanson faisait partie d’un «réveil de la jeunesse cubaine».

«Il était important de dire au monde que les Cubains d’aujourd’hui, nous voulons la vie, que la doctrine qui est sortie en 59 appartient à ce moment-là», a déclaré Romero …

Cette fois, la chanson semble avoir rendu les autorités cubaines si nerveuses que les médias d’État ont lancé une campagne pour combattre son message et discréditer ses auteurs.

Naturellement, la dictature cubaine est également en mesure de diffuser sa propagande marxiste via Twitter et les autres plateformes de médias sociaux américaines qui censurent habituellement les Américains. Mais jusqu’à ce que la Silicon Valley commence à sévir contre les dissidents cubains, le régime de La Havane ne sera peut-être pas assez fort pour réprimer le bruit de la liberté. Mme Torres rapporte:

L’énorme popularité de ceux qui se produisent dans «Patria y Vida» – lauréats des Grammy Awards avec un public mondial et, en même temps, des stars du hip-hop et du reggaeton à Cuba – ainsi que le moment politique et économique délicat dans lequel le pays traverse à travers, aidez à expliquer à la fois le succès instantané de la chanson et la réaction de colère du gouvernement.

Ceux qui prient pour la fin du régime communiste sont déçus depuis des décennies. Mais en décembre, Mary Anastasia O’Grady, du Journal, a noté le nouveau phénomène des artistes et musiciens refusant de plus en plus de garder le silence:

Dans un entretien téléphonique la semaine dernière, j’ai demandé à Luis Manuel Otero Alcántara, l’un des dirigeants du mouvement dissident San Isidro à La Havane, ce qu’il pensait de Fidel Castro.

Sa réponse m’a stupéfaite non pas parce que j’étais en désaccord, mais parce que contester le mythe divin du comandante, vivant ou mort, a toujours été tabou.

«Pour moi, c’était une mauvaise personne, et ce qu’il a fait n’est pas justifié par ce qu’il a fait dans des domaines comme les soins de santé», a déclaré l’artiste de performance de 33 ans. «Si vous réprimez quelqu’un parce qu’il a écrit un poème que vous n’aimez pas ou que vous arrêtez continuellement des jeunes, vous n’êtes pas une bonne personne. Cette répression a détruit la vie des intellectuels.

Beaucoup de Cubains vous diront des choses similaires en privé, mais peu ont osé les prononcer en public. Jusqu’à maintenant.

M. Otero Alcántara apparaît dans la vidéo de la nouvelle chanson. Mme O’Grady a noté en décembre que lors de sa conversation avec l’artiste, elle «ne pouvait pas ébranler le sentiment que quelque chose de nouveau se déroulait.

Ce sentiment a maintenant un son.

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Toujours dans le Miami Herald, Syra Ortiz-Blanes rapporte que cette semaine, les dissidents cubains ont brièvement pu utiliser Google pour saper la dictature communiste avant que la filiale Alphabet ne rétablisse les préférences du régime:

Pendant quelques heures, la légendaire place révolutionnaire de Cuba, où Fidel Castro a prononcé des discours pendant des heures devant les masses, a eu un nom différent sur Google Maps cette semaine: Freedom Plaza.

Un groupe de Cubains sur l’île et dans la diaspora a lancé une campagne pour changer le nom de la Plaza de la Revolución à La Havane en Plaza de la Libertad – et a réussi, bien que temporairement.

Les demandes des utilisateurs pour le changement ont été effectuées via le système de Google, a confirmé la société, mais ont finalement été signalées et le nom est revenu à son idiome révolutionnaire.

Osmani Pardo, un activiste basé à Cuba, a déclaré que le réseau lâche, dont la taille exacte est inconnue, vise à donner au peuple cubain les moyens d’attribuer de nouveaux mots et un nouveau langage aux institutions gouvernementales.

Maintenant, c’est le genre de projet de changement de nom que tous les Américains devraient soutenir. Certes, peu de personnages historiques méritent plus d’être annulés que le meurtrier Castro.

Imaginez si les réseaux sociaux pouvaient d’une manière ou d’une autre être utilisés pour saper les tyrans et ouvrir des sociétés fermées. Mais comment?

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M. Freeman est le co-auteur de «The Cost: Trump, China and American Revival».

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