La tyrannie de son règne n’est pas reconnue par ses victimes – AIER

– 14 décembre 2020 Temps de lecture: 4 minutes

Comment la tyrannie arrive-t-elle et survit-elle?

Une réponse juvénile est que les personnes diaboliques saisissent d’une manière ou d’une autre les leviers du pouvoir alors que les gens de la nation vont innocemment à leurs affaires. Portant des sourires sinistres et faisant virevolter le bout de leurs moustaches de façon ignoble, les tyrans imposent unilatéralement leur volonté criminelle à la population.

Les gens se rendent vite compte que leurs dictateurs sont vénaux et vils, mais ils ne peuvent rien faire d’autre que de se soumettre silencieusement. Le peuple est asservi. Leur seul espoir d’émancipation est l’intervention d’un super-héros – un paysan courageux, peut-être, pour mener une révolution, ou un noble gouvernement étranger déployant son armée dans le monde entier pour protéger l’humanité des malfaiteurs.

Je décris cette réponse comme «juvénile», et c’est certainement le cas. Mais cette réponse capture néanmoins la plus grande partie de l’attitude de nombreux adultes. Selon cette attitude, la tyrannie est flagrante, pure et évidente pour tout le monde – presque caricaturalement ainsi – et par conséquent elle n’est jamais acceptée volontairement. La tyrannie est un mal pur et simple qui est pressé sans pitié sur les masses malheureuses.

Dans l’esprit de nous, citoyens éclairés de 21 ansstdémocraties du siècle, la tyrannie est le règne de la terreur dans la France révolutionnaire. Ce sont les nazis et les fascistes d’il y a 80 ans. C’est Staline et Mao et Saddam Hussein. C’est Vladimir Poutine, Xi Jinping, Kim Jong-un et les talibans aujourd’hui.

Pour ceux d’entre nous qui conduisent des élections réelles et régulières, la tyrannie semble être confinée à de tels régimes – des régimes éloignés dans le temps ou dans les lieux et, par conséquent, culturellement éloignés de nous.

On croit toujours aux tyrans

Ces régimes passés et lointains sont en effet tyranniques. Pourtant, l’attitude populaire à leur égard est dangereusement immature. Chaque tyran convainc un grand nombre de personnes sous son règne qu’il utilise la force exclusivement pour le plus grand bien. Les aspirants tyrans qui ne parviennent pas à convaincre le peuple des nobles objectifs de ces aspirants n’attrapent jamais le pouvoir dont ils ont besoin. Trop peu de gens se soumettent.

Chaque tyran actuel signale un problème – peut-être réel ou peut-être fabriqué mais toujours exagéré – dont la persistance infligera à son peuple bien-aimé un préjudice sans précédent. Il persuade le peuple de lui obéir dans sa posture de visionnaire courageux et attentionné qui n’a pas peur d’utiliser tous les pouvoirs dont il dispose pour sauver son peuple des terribles périls qui l’attendent autrement. Et il insiste sur le fait que son exercice du pouvoir doit être large et audacieux, non contrôlé par des subtilités juridiques ou éthiques qui ne feraient que l’empêcher de sauver son troupeau.

Tremblant de peur de ces terribles périls et d’espoir pour le salut promis, le peuple se soumet. Sheeplike.

Bien sûr, beaucoup de gens reconnaissent et même s’irritent sous l’arbitraire du dictateur et la dureté de ses diktats. Mais croyant que ces diktats sont nécessaires pour le plus grand bien, la plupart même de ces personnes s’y soumettent docilement. «Le résultat final de demain vaudra la douleur, la souffrance et l’indignité d’aujourd’hui. Nous n’avons pas d’autre choix que d’obéir à notre chef »- ainsi va la pensée.

C’est ainsi que la tyrannie réelle arrive et survit. Il arrive et survit toujours avec l’acceptation – et souvent aussi avec l’approbation enthousiaste – d’un grand nombre de ses victimes. Ces victimes n’ont donc pas le sentiment de vivre sous la tyrannie. La tyrannie est ce qui arrive à autre des gens – à des gens moins éclairés ou beaucoup moins chanceux que nous – à des gens dont les oppresseurs, contrairement à nos propres dirigeants familiers, se déchaînent follement dans des langues étrangères, souvent habillés de costumes militaires.

On pense que la tyrannie n’arrive pas nous, car ce n’est pas vraiment de la tyrannie si son objectif déclaré est notre salut – si elle promet de nous protéger des dangers dont nous sommes assurés qu’ils sont réels, grands et imminents. Et ces quelques monstres idéologiques qui insistent imprudemment pour appeler nos sauveurs des «tyrans» n’apprécient pas la nécessité d’une action rapide et décisive du sommet. Ces monstres devraient être ignorés, et peut-être même réduits au silence de force.

La tyrannie, encore une fois, n’arrive pas nous. Après tout, nous nous conformons volontairement aux ordres de nos dirigeants, sachant qu’ils sont pour notre propre bien. Si nous étaient souffrant de l’oppression des tyrans, nous résisterions. Nous sommes, n’oubliez pas, un peuple fier. Nous sommes éclairés, démocratiques et libres. Et donc parce que la grande majorité d’entre nous ne résistons pas à la règle actuelle de nos dirigeants, cette règle ne peut pas être tyrannique. QED

Nos dirigeants, en bref, ne sont pas des tyrans. Ce sont des fonctionnaires en qui nous devons avoir confiance si nous voulons être sauvés.

Ou, ainsi concluent tous ceux qui sont tyrannisés.

Le socialisme de l’hygiène est la tyrannie

Parce que la tyrannie bénéficie toujours du soutien généralisé de ses victimes, la plupart des personnes qui y vivent ne sont pas conscientes de leur destin horrible. Et il en est de même de la tyrannie actuelle du socialisme de l’hygiène. Croyant que les ordres de verrouillage de Covid-19, les mandats de masques et les fermetures d’écoles sont nécessaires pour éviter des pertes de vies indescriptibles, les gens obéissent. Ce n’est pas le moment de permettre à des pinaillages sur l’état de droit, ou sur des préoccupations concernant des questions autres que Covid, d’entraver les vaillants efforts de nos dirigeants pour nous sauver!

Pourtant, comme pour toute tyrannie, la vérité finira par émerger. À l’avenir, les yeux des gens s’ouvriront aux exagérations, demi-vérités, distorsions et mensonges purs et simples utilisés pour excuser les restrictions tyranniques d’aujourd’hui. Un jour, les gens se pencheront sur 2020 et y verront une année au cours de laquelle la tyrannie a assombri le monde.

Nos enfants et petits-enfants secoueront la tête avec étonnement que les adultes – les «adultes» – de 2020 aient été si crédules qu’ils tombent dans les exagérations hystériques et les tromperies et la duplicité utilisées pour justifier cette tyrannie. Ils seront consternés qu’en 2020, tant de journalistes, d’experts et de politiciens aient avalé entiers et sans contester les prédictions exagérées de scientifiques fous tels que Neil Ferguson et ses collègues de l’Imperial College. Les mâchoires de notre progéniture tomberont de perplexité quand elles méditeront sur les «reportages» atrocement pauvres et biaisés des médias d’information sur Covid-19. Et nos descendants se résigneront simplement à ne pas pouvoir comprendre pleinement comment et pourquoi nous nous sommes laissés engloutir par une telle tyrannie.

Et puis nos enfants et petits-enfants se tapoteront dans le dos, soulagés avec confiance en sachant que ils ne sera jamais aussi crédule que ceux d’entre nous en 2020.

Donald J. Boudreaux

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Donald J. Boudreaux est chercheur principal à l’American Institute for Economic Research et au FA Hayek Program for Advanced Study in Philosophy, Politics, and Economics au Mercatus Center de l’Université George Mason; un membre du conseil d’administration du Mercatus Center; et professeur d’économie et ancien directeur du département d’économie de l’Université George Mason. Il est l’auteur des livres The Essential Hayek, la mondialisation, Hypocrites et demi-esprit, et ses articles apparaissent dans des publications telles que Wall Street Journal, New York Times, Nouvelles américaines et rapport mondial ainsi que de nombreuses revues savantes. Il écrit un blog intitulé Cafe Hayek et une chronique régulière sur l’économie pour le Pittsburgh Tribune-Review. Boudreaux a obtenu un doctorat en économie de l’Université Auburn et un diplôme en droit de l’Université de Virginie.

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