Il n'y aura pas de nouveau Bitcoin Man – AIER

Pour les universitaires et les militants de gauche et de droite, la nature humaine est l'ennemi. Si ce n'était pas pour la nature humaine, les écologistes croient que les forêts et les champs et les merveilles naturelles du monde seraient vierges et parfaits. Si ce n'était pas pour la nature humaine, croient les économistes comportementaux, nous ferions de meilleurs choix – économiser plus, manger mieux, jouer moins et ne pas être trompés par les effets de cadrage que les spécialistes du marketing et les détaillants exercent si habilement contre nous. S'il n'y avait pas la nature humaine, certains philosophes soutiennent, nous attribuerions la même valeur à tous les êtres humains plutôt que de distinguer ceux qui nous ressemblent, ceux qui pensent comme nous et ceux dont nous vivons près.

La nature humaine, y compris le désir de se préserver et de favoriser le bien-être de ses proches, était également l'ennemi du socialisme, un ennemi que ses écrivains et dirigeants politiques du 20e siècle a explicitement tenté de conquérir. En 1969, le spécialiste de la culture Theodore Hsi-en Chen a rédigé un aperçu remarquablement clair et rafraîchissant de la tentative du Parti communiste chinois de réorganiser la société: le nouvel homme socialiste. La transformation socialiste de l'humanité visait à

établir une nouvelle société et un nouveau mode de vie. Une nouvelle société suppose de nouveaux hommes avec de nouveaux esprits, de nouvelles idées, de nouvelles émotions et de nouvelles attitudes. Avant qu'un nouveau mode de vie puisse prévaloir, l'ancien mode de vie doit être aboli. Alors que la nouvelle génération est modelée selon l'idéologie communiste, les personnes âgées avec des esprits et des cœurs anciens doivent être remodelées. La fabrication et la refonte d'hommes nouveaux deviennent donc une tâche fondamentale de la révolution communiste.

Avant que «l'abolition de l'ancien et l'instauration du nouveau» puissent être pleinement réalisées, les mentalités erronées et les pulsions naturelles des hérétiques et des gens ordinaires doivent être combattues. Pour que leur utopie soit viable, ils devaient littéralement changer la constitution de l'homme, remplacer les anciennes valeurs bourgeoises par celles nécessaires dans le nouveau monde socialiste.

Mes amis Bitcoin (et les «frères» de Bitcoin Twitter que les écrivains du Financial Times comme Izabella Kaminska et Jemima Kelly adorent ridiculiser) souffrent des mêmes illusions utopiques.

Une tendance inquiétante parmi les vrais croyants consiste à dire que «Bitcoin corrige cela», presque indépendamment de quel est le problème peut être. Bien que partiellement facétieux, le noyau de vérité dans ces déclarations est que, comme Chen si bien capturé pour que la révolution socialiste réussisse, les maux financiers et monétaires actuels sont le surplomb d'un système monétaire obsolète et nuisible. Un système que nous devons changer et des valeurs culturelles et des traits sociaux que nous devons remplacer. Amenez la révolution du bitcoin – et voyez la société expier ses péchés monétaires!

Apportez le nouvel homme Bitcoin

Tout ce qui ne va pas dans le monde actuel, nous dit-on, vient du faux comportement des masses, et non des désirs inhérents ou naturels eux-mêmes. Si nous n’avions eu qu’un meilleur régime monétaire, le raisonnement serait le suivant – un argent «plus dur» – toutes ces personnes endettées se comporteraient de façon plus frugale, tout ce court-termisme de politiciens coup de pied plus longtemps, toutes ces entreprises à court d'argent pourraient facilement supporter l'hibernation financière imposée à la plupart des économies pendant la crise corona de 2020.

Un aspect qui semble aller avec la nature conspiratrice de la foule crypto est de croire que les valeurs actuelles de nombreuses personnes sont fausses; non seulement aléatoire au hasard ou inapte à l'évolution, mais instamment néfaste inculqué par certains seigneurs malins. Tombant dans le piège des socialistes et postmodernes et autres rejetant la nature humaine, les bitcoiners croient que si nous juste avait un meilleur régime monétaire, les hommes déchus verraient les erreurs de leurs voies fiduciaires et rétabliraient un Eden monétaire perdu depuis longtemps. Un monde basé sur le bitcoin incarnerait différentes normes sociales issues des améliorations de la société qu'un «meilleur argent» entraînerait.

Dans le nouveau monde courageux que nous allons refaire des cendres de l'argent, nous emprunterons moins, dépenserons moins, diversifierons plus, serons plus résilients à toutes sortes d'événements et regarderons les siècles prochains comme le reste d'entre nous regardons le fin de semaine. (Le credo évangélique et le populisme opaque ici sont merveilleux).

Les gens pré-bitcoinisés d'aujourd'hui empruntent pour des voitures, des maisons, pour l'université et pour cette consommation ignoble. Le nouveau Bitcoin Man ne le ferait pas: il (oui, malheureusement, il) empilerait ses sats, gagnerait et cacherait son bitcoin juste et carré, et laisserait l'inévitable création de richesse du bitcoin le rendre riche (en fait, la richesse transfert, pas la création).

Les gens d'aujourd'hui consomment trop. Le nouveau Bitcoin Man ne le ferait pas: il prévoit la croissance inévitablement exponentielle du bitcoin et appréciera de manière appropriée les avantages futurs par rapport aux dîners de luxe, aux voitures de sport et aux vêtements de marque qu'il désire insondablement dans le présent. Les gens d’aujourd’hui ont une préférence temporelle beaucoup trop élevée – la manière maladroite de l’économiste de dire à quel point ils apprécient la gratification dans le présent sur l’avenir – que Saifedean Ammous, La norme Bitcoin, blâme explicitement les monnaies fiduciaires et les banques centrales (il semble croire que c'est la même chose). De l'argent sain, écrit Ammous «permet aux gens de penser à long terme et d'économiser et d'investir davantage pour l'avenir».

Est-ce vrai? Peu importe que les entrepreneurs et les investisseurs au cours du dernier siècle de fiat aient construit et créé les entreprises les plus étonnantes, travaillant souvent pendant des décennies loin des modes de vie somptueux afin de voir leur rêve se réaliser et leur travail porter ses fruits des décennies plus tard. Peu importe que le passé incomparablement plus pauvre ait vu d'énormes segments de la société vivre «chèque de paie à chèque» dans l'agriculture de subsistance, relégués à la famine chaque fois que les récoltes étaient mauvaises.

Peu importe que les taux d'intérêt réels, reflétant la préférence temporelle de la société, aient tendance à baisser pendant 500 ans (ironiquement, cela a été considéré comme le signe d'une civilisation florissante par les très autrichiens que de nombreux bitcoiners ne lisent que de manière sélective). Cela, écrit le chercheur de la Banque d'Angleterre Paul Schmelzing,

a persisté tout au long des régimes monétaires historiques de l'or, de l'argent, des lingots mixtes et des fiducies, est visible dans diverses classes d'actifs et a longtemps précédé l'émergence des banques centrales modernes.

C’est très gênant si vous pensez que les différents régimes monétaires ont un impact important sur la culture financière et le bien-être économique d’une société.

Peu importe que la dette soit souvent très avantageuse pour les agents à l'avenir ou les actifs qu'ils ne peuvent actuellement pas liquider, que le collège paie généreusement (et donc emprunter de l'argent à l'avance a du sens), qui abrite des personnes racines dans leurs communautés et que ( jusqu'à la hausse explosive des prix de la dernière décennie) ont bien conservé leur valeur réelle.

Il y a aussi quelque chose d'étrange à supposer que les personnes illettrées financièrement qui, par des circonstances malheureuses ou par négligence ou par mauvaise discipline, contractent des prêts sur salaire pour les réduire jusqu'au prochain chèque de paie (parfois à des centaines de pour cent) uniquement parce que Jay Powell a annoncé de vastes stimulants monétaires.

Un autre sujet que les bitcoiners ridiculisent souvent est le mandat de stabilité des prix des banques centrales et l'hypothèse des «prix rigides» qui déterminent les résultats dans de nombreux modèles macroéconomiques. En revanche, le New Bitcoin Man embrasse l'incertitude des prix et porte stoïquement les risques financiers associés aux loyers, aux paiements hypothécaires et aux prix des supermarchés qui pourraient changer aussi souvent et aussi rapidement que les marchés boursiers.

Peut-être l'inflexibilité salariale et l'illusion monétaire seront-elles complètement différentes dans un monde peuplé de nouveaux hommes Bitcoin, mais il semble y avoir beaucoup de raisons non monétaires pour lesquelles les travailleurs, les employeurs et les propriétaires souhaitent la rigidité dans la tarification des biens et services qu'ils sous-traitent. . Tellement souhaitable, en fait, que ces contrats durent des années.

Je n'essaie pas de défendre une situation où seulement 61% des Américains disent qu'ils peuvent couvrir une dépense inattendue de 400 $ sans recourir à des prêts (ou à la vente d'actifs), mais à noter que le blâme pour cela ne se trouve probablement pas dans un régime monétaire particulier .

Après le rasoir d'Occam, il semble beaucoup plus crédible que les gens veulent de belles choses dans le présent – ce que la psychologie nous dit – et qu'ils préfèrent la stabilité des prix dans une grande partie de leurs finances personnelles – dont les économistes nous ont souvent informés – que de croire que la monnaie monde dont nous avons hérité en quelque sorte trompé tout le monde dans une fausse conscience contre nos meilleurs intérêts.

Je n'ai pas encore rencontré un bitcoiner qui veut complètement renverser les vieux traits sublunaires de nous, les hommes déchus – ils ont tendance à croire aux processus sociaux ascendants. Mais je postule que tous croient que l'avenir glorieux de l'humanité sous une norme bitcoin implique un changement radical dans un ou plusieurs de ces traits; le nouveau Bitcoin Man doit surmonter certaines lacunes alléguées de notre comportement financier.

Ce n'est pas crédible. Nous vivons avec beaucoup de ces prétendues lacunes – ignorance, préjugés actuels, services financiers expansifs, consumérisme en quête de plaisir, stabilité des prix – parce que nous le voulons et parce que notre psychologie et notre biologie nous implorent. Non, comme le voudraient vous faire croire les bitcoins, à cause des régimes de la monnaie fiduciaire.

Les contourner et les garder en échec est formidable et admirable. Les abolir de force, pas tant. Chen a écrit que « Les communistes ont un long chemin à parcourir avant de pouvoir atteindre leur objectif de nouveaux hommes avec de nouveaux esprits et de nouveaux cœurs en fonction de leur modèle de société socialiste. »

Les bitcoiners aussi.

Livre de Joakim

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Joakim Book est un écrivain, chercheur et éditeur sur tout ce qui concerne l'argent, la finance et l'histoire financière. Il est titulaire d'une maîtrise de l'Université d'Oxford et a été chercheur invité à l'American Institute for Economic Research en 2018 et 2019. Ses écrits ont été présentés sur RealClearMarkets, ZeroHedge, FT Alphaville, WallStreetWindow et Capitalism Magazine, et il est écrivain fréquent chez Notes sur la liberté. Ses œuvres sont disponibles sur www.joakimbook.com et sur le blog La vie d'un étudiant Econ;

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